ПИСАТЕЛЬ ПРОТИВ КНИГОТОРГОВЦА
Или как нам отвлечься от шортиков
Черт возьми, в стране, в которой русскоязычная интеллигенция занята перманентно то вопросами права ношения шортиков, то разрешениями на гей-браки в далеком заокеанском государстве, в обществе, где Коэльо давно и безнадежно победил Маркеса, и где литература в современном своем состоянии присутствует разве что противозачаточно, конфликт между чуть ли не единственным действующим и известным за пределами страны молодым писателем, и единственной же нормальной брендовой книжной сетью – это уже вызов Кафке и Свифту!
Эльчин Сафарли у нас один. Больше нет никого! Нателла Османлы в авторах крупной формы еще не числится, Самит Алиев, подобно солисту группы «Алиса» Косте Кинчеву, ушел из анархистов в религию, а старую гвардию в лице Чингиза Абдуллаева след причислять все же к российским писателям – по факту. Себя, как писателя, я считаю казахстанским литератором азербайджанского происхождения, поскольку автором крупной формы состоялся все же именно тут. Фантастов вообще не считаем – не потому, что не уважаем, наоборот. Просто нет такого явления как азербайджанская фантастическая литература. Писатели, причем довольно известные, в лице, скажем, Игоря Реввы, или Константина Мзареулова – есть, литературы, со своим почерком и национальным характером – нет!
А вот азербайджанская русскоязычная литература есть – еще с Анара и Натика Расулзаде, братьев Ибрагимбековых, и дальше, глубже, со времен Исмаила Шихлы – она имеет место быть как явление. И Эльчин Сафарли в ней место занял прочное. Только вот, что хреново (пардон мой тезаурус) – место это известно ЕЩЕ и потому, что в стране остался книготорговец. Тоже, как и Эльчин Сафарли – один. Все прочие магазины канцелярских принадлежностей, по коммерческому недоразумению продающие Донцову и Коэльо в перерывах между ажиотажами на учебники и атласные карты, в книготорговцы даже спьяну нельзя причислить. Потому что не бывает книготорговца без классики. А детективы, и романы о пятидесяти оттенках неудовлетворенного женского либидо, в классику ни я, ни мировая общественность причислить не готовы. И да простят нас за это явные и латентные поклонники садо и мазо одной отдельно взятой нефтеносной страны.
И вот, когда вся такая немногочисленная, но все еще читающая общественность этой нефтеносной страны увлечена борьбой за право носить шорты, и не получить за это звездюлей от носителей культуры арабского интернационала, норовящих снести памятник освобожденной женщине «Чадрадолой» (бакинцы поймут!), и светскость страны, спонсирующей ремонты в Лувре, но ингтегрировать в Европу так и не пожелавшей, уже подвергается серьезному сомнению, - на тебе, бабка, юрьев день as it is! – один единственный писатель подает подает в суд на одну единственную сеть книжных магазинов. Все по-нашему. То бишь – по Кафке!
Потому что тут непонятно практически ВСЕ! Вот, я, например, как писатель, живущий на то, что получаю гонорар за свои тексты (то бишь – не сам их издаю и вообще не торгую ими как готовым продуктом), никогда бы и не подумал подать в суд на сеть, скажем, «Библиоглобус». Или Дом Книги «Москва». Даже если бы было, за что. Потому что ЭТО НЕ МОЕ ДЕЛО. Это – дело издателя, которому писатель продает свое произведение на какой-то срок, и все, теперь ответственность за все, согласно контракту, несет он, болезный. Ну, в рамках контракта, конечно же! Я не могу печатать свою книжку сам. Не могу ею торговать. Я могу дать ему только сигнал: «Дорогой издатель, наши с тобой права ущемили вороги и тати, я их вот, чуть ли не за ручку поймал! Разберись, и что мне там причитается, ежели причитается, жду на карточку, с любовью, твой аффтар!». Особенно, если дело касается контрафакта! То бишь – подделки книг.
Тут ведь все просто – «Али и Нино», как официальная книжная сеть, не могут, не имеют права торговать книгами из «ниоткуда». На то и законы специальные есть. А значит, коли есть такая «левая» продукция на их полках – на нее и накладные должны иметься. Кто напечатал, да продал им, чтобы они, в свою очередь, могли потом наценочку поставить, и тоже продать. Если сами напечатали – счета от типографии должны быть, опять же – договор с обладателем авторских и смежных прав… То есть, даже минимальная проверка покажет, есть ли тут вина книжной сети. А если нет? А если «левый» тираж продан на вполне законных основаниях издательством… который сам не имеет джоговора с Эльчином Сафарли? Тогда другой коленкор, тогда Эльчин может судиться с врагом, вором и пиратом… а еще с ним будет судиться кто-то из титанов российского издательского бизнеса, ребята совсем не хилые, и способные «нагнуть нипадеццки» за то, что осмелился тать посягнуть на святая святых честного и не очень предпринимателя – на его прибыль!
Так почему в суд подает САМ писатель? Где издательство, пардон мне мой интерес? Ведь это же прецедент не из самых желательных, и показывает, что противозачаточность книжного и литературного рынка в Азербайджане на уровне даже не ранних абортов, а презервативов из бересты времен «Слова о полку Игореве». Или… грешным делом страшусь подумать, что единственный писатель САМ издает свои книги. Что издательства гонорару не платят, и автор сам вынужден печатать… распространять… это жалко. Это плохо. Но не смертельно! В конце концов, такое может быть временным явлением, связанным… да мало ли с чем. Лично меня заботит другое.
Дорогие и уважаемые Эльчин Сафарли и «Али и Нино» (это название бренда книжной сети, а не имя фамилия, если что!). В условиях, когда мировое закулисье мучает хрупкую ментальность моей исторической Родины гей-браками, а внутренний враг бдит моральный облик и длину штанин в самой стране… в ситуации, когда международная политика так и не поняла значимости евроигрищ, а цена на нефть летит в пике, как камикадзе перед свиданием с нирваной… Когда остатки ваших, Эльчин, читателей, и ваших, Нигяр, покупателей, уже выбирают чемоданы из принципа «цена-качество», чтобы сложить вещи для эмиграции, если «чадрудолой» все же снесут… хеч вахтыду? То бишь – время ли сейчас, товарищи, вступать в конфронтацию, ведь конфликт между вами, такими единственными, показывает, что вы можете в скором времени оказаться не просто единственными, но – последними!
Что лично мне будет крайне неприятно. Но – как для уехавшего – уже не смертельно. А для оставшихся? Или вы тоже… того… уезжать надумали?
Вобщем, миритесь, товарищи. Разберитесь, кто там и что подделал, дружно осудите, но не как советский агроном – израильскую военщину, то бишь громко, но без последствий, и постарайтесь остаться лучом света в темном царстве для всех тех, кто еще помнит смысл этих слов из сочинений по русской литературе. И – спасибо вам. За то, что были. За то, что есть. С надеждой, что – будете.
Аждар Улдуз, Казахстан, 27 июля 2015 года.